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鬼节话鬼:死亡是个什么鬼

1/39 鬼节说鬼——又到鬼节了哎~(作品来源/菩菩公园微博)

2/39 佛陀十大弟子之 目犍连尊者 ,修得神通后,得知亡母沦落饿鬼道受苦。遂依佛陀指示,于七月十五日设盛大盂兰盆供,供养十万僧众,为母修福使其超脱鬼道。佛学系统遂定于每年七月十五,举行超度历代宗亲仪式,称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。 (作品来源/菩菩公园微博)

3/39 21世纪的我们,成功把所有中外节日都过成了情人节,却唯独不曾染指清明跟盂兰盆,足见对生命的敬畏。(作品来源/菩菩公园微博)

4/39 “盂兰盆节”,亦称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半,民间传说是鬼门关大开的日子。(作品来源/菩菩公园微博)

5/39 38亿年至今,死亡从生命诞生的一刻起就如影随形,从不曾离开片刻。美国人口普查局“人口时钟”显示,世上每秒钟有1.8人死亡。哲学“终极三问”是人类对生命与死亡的最深刻思考。(作品来源/菩菩公园微博)

6/39 人类主流死亡观有两大阵营,持“永恒论”者与持“终结论”者,两派互掐的槽点是对生命终点的不同理解。(作品来源/菩菩公园微博)

7/39 玛雅人把死后一切统称为“彼岸世界”,认为人死后会变成气体,灵魂要穿过“黑水”抵达冥界,再到天国。不存在带着善恶倾向的天堂与地狱,冥界是死者唯一去处。(作品来源/菩菩公园微博)

8/39 古埃及人把冥世看做尘世的延续,并认为人死后灵魂能复活,直到永生。以儒家文化为代表,对神秘现象采取敬而远之的态度。虽然“祭神如神在”,但同时“六合之外存而不论”。(作品来源/菩菩公园微博)

9/39 死亡学“Thanatology”,由诺奖得主梅契尼考夫在1903年提出,源于古希腊死神“Thanatos”之名。(作品来源/菩菩公园微博)

10/39 各国关于如何判定死亡标准,从心肺死亡,到脑死亡,到后来脑心综合死亡,至今仍然争论不休。仅1968年到1978,提出的脑死亡标准就有三十多种。(作品来源/菩菩公园微博)

11/39 科学方式到头来,只提供了一个看似方便可信,实则仍然模棱两可的答案。 因此,死亡就像生命的鸡血,在历史长河中驱策人们各出奇某,不懈寻找永生的答案。(作品来源/菩菩公园微博)

12/39 2500年前,悉达多太子也正是被生命问题困扰,才走上修行之路并证悟成佛,创立了佛学系统。(作品来源/菩菩公园微博)

13/39 在佛学系统中,“永恒论”称为“常见”(sassatavaada)“终结论”称为“断见”(ucchedavaada)并认为两种观点都有失偏颇。“业”根据性质不同,大致分为三种——善业,恶业,无计业。(作品来源/菩菩公园微博)

14/39 当一段生命结束,会经历叫做“中阴”的阶段,在此时,会根据自己过往业力积累情况,形成新的生命状态。(作品来源/菩菩公园微博)

15/39 因此,既不同于“死亡即是终结”的断见,也不同于“死亡通向永恒”的常见,佛学死亡观是“不常不断”的。(作品来源/菩菩公园微博)

16/39 根据这种理论,生命不再是孤立的封闭线段,而是一个相续交替显现的循环周期,称之为轮回。(作品来源/菩菩公园微博)

17/39 《阿毗达摩俱舍论》卷十所载,“死亡瞬间——来生出世”之刹那,叫做中阴,亦称中有。(作品来源/菩菩公园微博)

18/39 一般人死后都要经历这个毫无节操的“大变活人”游戏。大家都以死亡进入,但完全没法预料,出来会是什么鬼样子。(作品来源/菩菩公园微博)

19/39 也有极善极恶者,因“特殊”业力涡轮推力过猛,不经历此期直达善道或地狱。(作品来源/菩菩公园微博)

20/39 第一阶段“临终中阴”:死亡来临,意识脱离身体,造成心识昏迷,类似夜晚沉沉入睡。第二阶段“法性中阴”:意识复苏,类似做梦。此时经历中阴状态的心识,就被称为中阴身。(作品来源/菩菩公园微博)

21/39 前篇说过,众生因为无明,会产生“贪嗔痴慢疑见”等毒性情绪。(作品来源/菩菩公园微博)

22/39 善行产生“善业”恶性产生“恶业”它们是含有巨量信息的“习气种子”,都存在我们的生命硬盘—阿赖耶识里。(作品来源/菩菩公园微博)

23/39 中阴是“习气种子”大爆发期。随生命瓦解,善、恶种子瞬间各种失控,信息爆炸情况极度混乱。中阴身此时好像同时观看无数部电影,瞬间经历无数情景。更糟的是,中阴身的技能值是人的七倍,具有极高的速度和感知力。(作品来源/菩菩公园微博)

24/39 并且小有神通,穿墙过壁,想啥来啥。(作品来源/菩菩公园微博)

25/39 在这种极度混乱状态下投生,情况基本不可控,一念天堂一念地狱的节奏。(作品来源/菩菩公园微博)

26/39 《阿含经》有比喻:种树,从小让它斜向西方,那树倒的一天也是倒向西方。(作品来源/菩菩公园微博)

27/39 同理,修学佛学给生命造成一种良性趋势,那死亡时中阴身就会因为惯性,朝着这个“善”的方向继续前进。(作品来源/菩菩公园微博)

28/39 超度是有德者协助家人,对亡者的一系列教化引导,可以看作一种中阴身教育。(作品来源/菩菩公园微博)

29/39 超度一般以七日为一周期,佛学传统相信,祈愿的心足够强大,就能有效改善亡者的投生状况。一般众生投生有六个选项——六道。(作品来源/菩菩公园微博)

30/39 佛弟子在投生这事上,则拥有更多的选择。经中载有不同层次的证悟等级。最初级的,可理解为游戏通关,不再困在六道生死中。(作品来源/菩菩公园微博)

31/39 玩家一辈子努力,存档却会随死亡定期清零,毫无保障可言。(作品来源/菩菩公园微博)

32/39 净土则是轮回之外,设定更完美,我那发更合理的优质平台。它是佛菩萨用“大愿”打造,以“愿力”来驱动运转。投资或自住,都是相当不错的选择。(作品来源/菩菩公园微博)

33/39 把生命看作硬盘,意识则类似软件。软件数据可以复制到另一组硬件,一是也可以移至另一个生命。(作品来源/菩菩公园微博)

34/39 轮回投生过程中,一般众生被业力左右无法自主,碰上哪是哪,称为“应劫而生”。它们已可以脱离轮回游戏,但因为“利益众生”的愿望,而主动选择再次投生。称为“乘愿再来”。(作品来源/菩菩公园微博)

35/39 闲扯一句,藏语中的“祖古”,就是指“乘愿再来”的转世修行人。而我们翻译成了“活佛”,不得不说,画风完全不对哟。(作品来源/菩菩公园微博)

36/39 《杂阿含经》说:茫茫大海中有一龟,五百年上浮一次,海面一块有洞的木头随风乱飘,那么请问此龟上浮时,刚好撞上此木,并用头穿过此洞的概率是多少?投得人身的概率比这还要小…(作品来源/菩菩公园微博)

37/39 这种不走极端,苦乐参半的巧妙状况,使得人类善于思维、智慧易开。非常适合用来修行。(作品来源/菩菩公园微博)

38/39 港真,面对终极大boss——死亡时,辣么恶劣的情况,卖萌撒泼耍滑头怕是作用不大的。想要漂亮过关,首要自然看颜值,但更重要的,还是得靠一路打怪练级刻苦修行而存下的勇气与信心。(作品来源/菩菩公园微博)

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