莲宗祖师人物形象

1/14 净土宗初祖：东晋庐山慧远大师(334年-416年),年二十一时闻道安法师讲般若经，悟而出家，集众六时念佛求生西方。建东林寺，倡导念佛法门, 乃中国佛教净土宗的创始人。眉须发皆白，双手相握盘腿坐椅座上，一副智慧之相，身形、衣饰皆以写实笔墨为之。（图：东林佛艺）

2/14 净土宗二祖：唐朝长安光明寺善导大师(613年-681年)，精苦勤笃，严持律仪，丝毫不犯。每入佛堂，合掌胡跪，非力竭不休。少年出家，精勤念佛, 广弘净土。面目清瘦，双手持捻佛珠盘腿坐椅座上，双眼低垂，一副长者之相，体型、袈裟皆以写实的线条塑造。（图：东林佛艺）

3/14 净土宗三祖：唐朝南岳承远大师(712年-802年)，设净土教法，生活检朴，清苦修道，以专持名号为正行，布施持戒为助行。建弥陀寺法门，后被唐代宗恭称为般舟道场。祖师身体左倾，右手持捻佛珠，盘腿坐椅座上，双眼俯视，似“土食恶衣，苦行以消业也。（图：东林佛艺）

4/14 净土宗四祖：唐朝五台法照大师又称五会法师，以念佛三昧为无上深妙法门。建竹林寺广弘净土法门，唐代宗礼请入宫尊称为国师, 教导五会念佛法。祖师眉须发皆白，身体微向右倾，双手相握拢于胸前，盘腿坐椅座上，一副福慧之相。（图：东林佛艺）

5/14 净土宗五祖：唐朝新定少康大师(770年-805年)。曾为方便施教故, 在城内乞食得钱，诱小儿念佛一声，即与一钱。以财法二施，广化有情，大弘净土。祖师眉须皆白，头微向右倾，目视右下方，双手持捻佛珠，盘腿坐椅座上，双眼炯炯，一副广度众生之相。（图：东林佛艺）

6/14 净土宗六祖：宋，延寿大师(904年-975年) 又名智觉禅师, 日中一食，常诵“法华”。年三十舍官出家，行苦行头陀。行善好施，戒杀放生。初出家本为法眼宗第三代祖，后归心净土。祖师脸型方正，头微右倾，双手拢于衣袖之中，盘腿坐椅座上，一副慈祥之相。（图：东林佛艺）

7/14 净土宗七祖：宋，省常大师(959年-1020年)，七岁出家，十七岁受具足戒，戒行谨严，通《大乘起信论》, 修天台止观。雕刻佛像，刺血书经。率众共修使念佛求生净土蔚然成风。祖师脸型清瘦，双手结禅定印，盘腿坐椅座上，双眼平视，面相慈祥睿智。（图：东林佛艺）

8/14 净土宗八祖：明朝杭州云栖莲池大师(1532年-1612年)，世称云栖禅师，年十七岁中秀才，以学问德行著称。出家后博学经教，融通禅净二宗。制定水陆仪文，瑜伽焰口法，以济幽冥之苦，为明朝四大高僧之一。祖师脸型清瘦，双手持捻佛珠，盘腿坐椅座上（图：东林佛艺）

9/14 净土宗九祖：清朝灵峰澫益大师(1598年-1655年)，少时学儒，阅《竹窗随笔》始悟，博学诸宗教义，主张儒释道三教一致，统禅教律三学为一而归净土，后始入灵峰，著述宏博，阐扬净宗，谓"灵峰派"学说。祖师脸型苍老，双手相握于胸前，盘腿坐椅座上。（图：东林佛艺）

10/14 净土宗十祖：清朝常熟虞山普仁寺行策大师(1627年-1682年)，二十三岁出家参习禅定，精进不懈。后于江浙一带专弘净土，大阐净宗。复兴莲社，倡导集众七日念佛共修，乃为“佛七”之开始。祖师脸型方正，面相慈祥睿智，双手放于膝盖上，盘腿坐椅座上。（图：东林佛艺）

11/14 净土宗十一祖：清朝杭州梵天禅寺实贤大师(1686年-1734年)，自少不茹荤，穷研诸经，广学多闻。禅、教、性、相，无不精通。五次燃指供养，发四十八大愿，感得舍利放光。祖师面带微笑，面相呈慈祥之态，双手裹在袈裟袖中拢于胸前，盘腿坐椅座上染。（图：东林佛艺）

12/14 净土宗十二祖：清朝红螺资福彻悟大师(1741年-1810年)，既通禅宗又通教理，后专修净业，主张莲宗净土。为法为人，心无厌倦。每演如来救苦兴乐之恩，泪随声下，听者亦未尝不涕泗沾衣也。祖师面貌清瘦，双手持捻佛珠盘腿坐椅座上，一副大德高僧之相。（图：东林佛艺）

13/14 净土宗十三祖：民国印光大师(1861年-1941年)，病目几丧明，得闻佛经，始悟前非。博通经藏及各宗教法，但力倡念佛。创办弘化社,印经布施, 广结善缘。祖师面目清瘦，正视前方，双手于胸前结禅定印，盘腿坐椅座上，一副福慧睿智之相。（图：东林佛艺）

14/14 圆霖法师以画观音出名，声誉与徐悲鸿的马、齐白石的虾几乎并驾齐驱。随缘书画数万，多应请而作，非为名利，且皆随缘布施，散落四方，从来心无挂碍，松风禅月，任运自然，一直过着一箪食、一瓢饮，晨钟暮鼓的清苦的修行生活，诚为古尊宿风范，一生保持山僧本色。（图：东林佛艺）