恭迎噶当派祖师阿底峡尊者圆寂日

1/16 《阿底峡尊者师徒三尊唐卡》：唐卡顶部中央位置为无量寿佛，画面左侧为绿度母，右侧为不空绢索观音菩萨。唐卡右下角一头白发的那位三藏法师是阿底峡尊者大弟子勒贝喜饶大师。左下为噶当派创始人仲敦巴，仲敦巴大师一生未受比丘戒。下方中央位置为藏传佛教护法神骑狮毗沙门天王。

2/16 西藏格鲁派绘画《阿底峡尊者师徒三尊唐卡》：主尊阿底峡尊者头戴班智达帽（通人冠），面庞圆润，神态安详，法相端庄。双手于胸前结说法印，双足结跏趺坐安住于法座之上。法座右侧身后有金色佛塔，左侧是一圆形容器，这二样是阿底峡尊者的重要标记。

3/16 刺绣：阿底峡尊者唐卡

4/16 西藏木雕彩绘阿底峡尊者坐像：主尊阿底峡尊者头戴班智达帽（通人冠），双目微垂，神态宁静安详。身着袒右肩僧衣，双手于胸前结说法印（右手已缺失）。双足结跏趺坐安住于莲花法座之上。尊者右侧置有金色佛塔，顶部置有日月轮。左侧托有圆形容器，这二样是阿底峡尊者的重要标记。

5/16 西藏噶当派绘画《阿底峡尊者师徒三尊唐卡》：主尊阿底峡尊者头戴班智达帽，双手于胸前结说法印，双足结跏趺坐安住于法座之上。画面右下角手托曼达盘、一头白发的是阿底峡尊者大弟子勒贝喜饶大师。左下角为噶当派创始人仲敦巴大师，仲敦巴大师一生未受比丘戒，故画面中示现居士相。

6/16 农历十月十八，是10世纪末至11世纪中叶的一位大德，大家都很熟悉的阿底峡尊者圆寂的日子。无论在藏地还是汉地，阿底峡尊者都是大家非常景仰的人，他对西藏佛教的复兴起到了非常重要的作用。阿底峡入藏即已被视为佛教再兴的先兆，而后世又推崇其为“佛尊”，视如佛陀一般。

7/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。

8/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。

9/16 主尊阿底峡尊者头戴班智达帽（通人冠），面相慈悲圆润，双目微垂。双手于胸前结说法印。双足结跏趺坐安住于法座之上。法座右侧置有佛塔，顶部置有日月轮。左侧置有一圆形容器，这二样是阿底峡尊者的重要标记。主尊四周由各色宝珠围绕，殊胜庄严。

10/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。

11/16 印度大成就者阿底峡尊者（982－1054）是藏传佛教噶当派祖师，自西藏朗达玛灭佛后中兴藏传佛教的第一位重要人物。

12/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。

13/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。

14/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。

15/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。

16/16 农历十月十八，是藏传佛教噶当派祖师阿底峡尊者圆寂纪念日。阿底峡尊者，古印度高僧，藏传佛教噶当派祖师，中国西藏地区在朗达玛王灭法后复兴佛教的第一位重要人物，为西藏佛教在10世纪后的重新复兴发挥了巨大的作用。藏族佛教徒尊称其为“觉沃杰”，意为“佛尊”。