农历八月二十二恭迎燃灯古佛圣诞

1/12 燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”，译为：因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名定光佛或锭光佛。

2/12 据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛受记之因缘。

3/12 我国佛教的竖三世佛，指过去﹑现在﹑未来的三个时间段的佛，过去佛为燃灯古佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现的诸佛之事例者。

4/12 据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供养给燃灯佛。燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。

5/12 传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。

6/12 燃灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。本图为辽宁省博物馆藏金人画《燃灯授记释迦文图卷》，描绘了燃灯佛在众弟子、菩萨、力士、供养人的簇拥下，授释迦成佛的场面。燃灯佛头部有黄色背光，神情端庄肃穆。画面右下角黑发铺地而跪的即是释迦牟尼佛的前世——善慧童子。

7/12 山西大同下华严寺燃灯佛。相传农历八月二十二日是燃灯佛圣诞，在这一天供花、上香、供灯、念佛、诵经、持戒、放生，可得十方诸佛菩萨加持。

8/12 燃灯佛(Buddha Dipamkara)，又译定光佛、定光如来。 久远劫以前出世的佛，即过去佛，释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。燃灯佛唐卡。

9/12 燃灯佛(Buddha Dipamkara)，又译定光佛、定光如来。 久远劫以前出世的佛，即过去佛，释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他受未来成佛的记别。燃灯佛唐卡。

10/12 《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”

11/12 燃灯佛授记•公元1-2世纪犍陀罗石刻（巴基斯坦白沙瓦博物馆藏）

12/12 最早有关燃灯佛授记的造像来自印度西北部的犍陀罗的雕刻，约公元一世纪左右。题材的表现方式主要是用浮雕，内容一般表现为“雇花”、“献佛”、“布发掩泥”及“升空”等四个情节。 由于石刻材料和雕刻工艺的限制，犍陀罗时期的雕刻一般将四个情节排列在同一个画面上！