追寻佛陀的足迹：释迦牟尼应化的八大圣迹

1/16 佛出生地——蓝毗尼园（Lumbini）。据记载，公元前565年，摩耶夫人途经蓝毗尼花园时，在公园内的一棵无忧树下降生释迦太子乔达摩•悉达多。蓝毗尼园是世界各地佛教徒渴望朝拜之地，也是当代佛教复兴的基地，因此成为佛教四大圣地之一。（来源：大公佛教）

2/16 蓝毗尼园面积约为770万平方米，自1986年开始兴建以来，先后发现了阿育王神柱、摩耶夫人诞子浮雕，以及不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。蓝毗尼遗址中央是白色的摩耶夫人祠。庙内供奉着女神石雕像和摩耶夫人诞子浮雕。（来源：大公佛教）

3/16 佛成道处——菩提伽耶(Bodh Gaya)，又称菩提道场。经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即“觉树”之意。菩提伽耶也是阿育王成长的地方，还是甘地发起无暴力运动的地方。（来源：大公佛教）

4/16 围绕大塔还有百塔、牧女善生供奉乳糜和释迦牟尼影窟等遗址，以及各国僧侣在此修建的泰国寺、缅甸寺、斯里兰卡寺、日本寺、中国汉式和藏式等不同风格的寺院，展现了各国建筑艺术的风姿，是世界佛教建筑的苦学之地。（来源：大公佛教）

5/16 初转法轮处——鹿野苑(Sarnath，Deer Park)，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里处。这里是当年佛祖释迦牟尼成佛之后第一次说法收徒的地方，佛教的僧伽也在此成立。（来源：大公佛教）

6/16 目前，慕尔甘陀哈库提寺位于鹿野苑正门，建于1931年，样式模仿菩提迦耶的摩诃菩提寺，四周配以花圃草地树林和鹿园，里面供奉着佛祖的金色佛像。寺庙东北面有一棵硕大的菩提树，当年释迦牟尼就是在这棵树下第一次向5位弟子讲经的。（来源：大公佛教）

7/16 现神变降伏外道处——舍卫城(Sravasti)，亦译室罗伐、罗伐悉底；意译为闻者、闻物、丰德、好道等。古印度拘萨罗国都城，因祇园精舍而闻名于世，传为释迦牟尼长年居留说法处。在今印度北方邦北部，拉普底河南岸。（来源：大公佛教）

8/16 1893年英国考古学家卡家汉在此进行发掘。出土的佛教文物收藏于勒克瑙博物馆。在花园里还有著名的佛陀居住的香室--犍陀俱提精舍，以及难菩提树。（来源：大公佛教）

9/16 自忉利天降临处——桑伽施（Sankassa）。相传佛陀因为母亲摩耶夫人在他出生七天后即过世，所以佛陀前往天界为她讲述佛法。当时三道宝阶就是在僧伽施降下，所以这里留有一个巨大地佛脚印。此外，僧伽施也曾经挖掘出阿育王时代建造的象头石柱。（来源：大公佛教）

10/16 1000多年后，来自中国的玄奘和法显到访此地。《大唐西域记》载，此国周围二千余里，国大都城周长二十余里，气序土宜与毘罗那拏国大致相同，风俗淳和，人多学艺，有伽蓝四所，僧徒千余人，并学小乘正量部法。玄奘大师在曲女城参加了戒日王组织的无遮大会，立“真唯识量”。

11/16 佛化度处——王舍城(Rajagrha)，释迦牟尼传教中心之一。释迦牟尼生前经常在此进行传教活动和居住，频婆娑罗王亦曾来此求教。据说释迦牟尼未成佛前，第一次来城，受到频毗娑罗王礼待，愿将国土分一部分给他。成道后在此传教说法，信众施造了竹林精舍。（来源：大公佛教）

12/16 佛陀圆寂后，弟子根据佛陀生前的业行，建立了众多的佛迹和寺塔。现王舍城一带大部分已经变成农田。近代考古学家发掘找到的竹林精舍、宾比萨拉牢、毕巴利石窟、基瓦咖园精舍等佛教遗址，但佛教文物出土甚少。（来源：大公佛教）

13/16 佛思念寿量处——毗舍离。佛陀在39岁左右初次来到畏舍离，日后也经常在此游化讲学。在这座王城近郊，世尊首次接受了女众出家就是自小抚养佛陀长大的姨母摩诃菩提夫人和佛陀的俗家妻子耶殊陀罗等数百人。不仅打破了种姓制度，也打破了两性界限，是佛教史上重要的里程碑。

14/16 巍然耸立的石柱，顶端有一只威风凛凛的狮子。石柱奇迹般地躲过了战火的摧残，完整保留至今。还有阿难舍利塔遗迹，以及涅槃后安放舍利的地方。（来源：大公佛教）

15/16 佛涅槃处——拘尸那迦。传说公元前486年，释迦牟尼吃了供斋的旃檀树叶，导致剧痛血痢，便同弟子从毗舍离城向西北走。走到拘尸那迦城，世尊最后一次回答弟子心中的疑问。释迦牟尼在两棵娑罗树间，以僧衣作枕，右肋侧身而卧，两脚相叠，头朝北，脚朝南，背东面西，随之涅槃。

16/16 4世纪法显来此时，已人烟稀少，大部寺院颓圯。7世纪玄奘到此，更是荒无人烟。据记载，他渡过佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆罗双树林。在那里见到阿育王建的涅槃塔，虽已倾陷，尚高200余尺。（来源：大公佛教）