东林圣贤往生画传

1/12 道昺精修，参究念佛：道昺和尚，河南颍川人，俗家陈姓，幼年出家，是慧远大师的弟子。精通经教和戒律，平日修行言行一致，解行相应，用心参究念佛三昧，日夜精进，没有间断。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

2/12 厚德流光，尊继慧远：东晋安帝义熙十四年（公元四一八年），豫章太守王虔入山致敬拜谒，请道昺法师继承慧远大师的席位。对于他的德行，大众都衷心尊崇。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

3/12 集众念佛，端坐生西：南朝宋文帝元嘉二十二年（公元四四五年），预知生西时至，遂集众念佛，端坐念佛往生，世寿七十一岁。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

4/12 僧叡二九，终圆夙愿：僧叡法师，魏郡长乐（今河南安阳）人，为关中四圣之一。年少时就向往出家修行，到了十八岁时，才获得同意而从心所愿，依僧贤法师为师。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

5/12 博通经论，随缘演说：僧叡博学强识，潜心经藏。到二十多岁时，已经广博通达各种经论，游历各个名城，随处演说开示。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

6/12 修习五观，深得要领：后来鸠摩罗什到关中翻译经典，僧叡也曾参与校正，并从罗什大师那里请出《禅法要解经》二卷。僧叡既获此经之后，即日夜精进修习，自此深得五停心观的要领，善于进入六静。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

7/12 尊远修净，讲经众崇：僧叡后来进入庐山莲社，依远公修行净土法门。最后来到京城，止住于乌衣寺，讲说各种经典，听者无不推崇佩服。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

8/12 为善如流，普归西方：僧叡法师一生严持戒律，不犯威仪，大力弘传经典佛法，并将平素一切善行回向往生极乐世界。僧叡法师事佛至诚，在日常的行住坐卧中，从来不敢背对西方。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

9/12 身安体健，集众作别：刘宋文帝元嘉十六年（公元四三九年），法师预知时至，在毫无疾病的情况下，突然集合大众作别。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

10/12 正念往生，瑞相昭然：接入室沐浴更衣，焚香礼拜，然后归回座位，面向西方，合掌而往生。当日，同寺的人都看到五色的香气云烟从僧叡的房中飘出，时年六十七岁。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

11/12 昙诜修净：昙诜法师，江苏广陵人，幼年时即追随远公出家，精勤修习净土行门，并且善于讲经说法。曾注解《维摩诘经》，流行于当世，又著述《莲社录》，记载往生者的灵验事迹。（来源：《净土》杂志 绘图：任新宇）

12/12 继诸净侣，西行净土：刘宋文帝元嘉十七年（公元四四〇年），集合大众说：“自从庐山东林建寺以来，至今已经五十年了，昔日结社净侣俱已往生，而我今日方始西行，却是同道中最后往生的一位。”说完即结跏趺坐，念佛百声，然后安然入寂，自在往生，世寿八十岁。（绘图：任新宇）