俞艇玉雕作品集

1/16 香炉 “香道”主要器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置

2/16 白玉雕如意芭蕉叶蕃莲纹梅瓶，修长优雅的器形，悦目细致纹饰配上超卓的雕工，充分体现雕者的非凡造指。受雕造琢磨技巧的规限，大部分的玉瓶器形多为上俭下宽，以利掏空及打磨工序进行。梅瓶的浑圆宽肩意味这工作会加倍艰巨。是以玉雕梅瓶的口首比之瓷器梅瓶者较浅而阔。

3/16 由于材质白净透油，还有器件设计匀称，粗是粗细是细，双耳呈翻卷叶状附于瓶壁，自然可爱。亭亭玉立，静溢中透射出逼人的美。还有加以底座和白玉杯子的摆置尽显和谐，杯壶相依，人生乐趣也体现出其中的寓意。

4/16 水注也称“水滴”“砚滴”，是古代文人磨墨时用来盛水、滴水的文具，注水于砚面供研墨之用。该作品造型优美雅致，弧度柔美，线条流畅，器身身柄向嘴部雕刻精美纹饰，线条婉转柔畅，柄部花朵盛开，姿态动人，玲珑有致，颇具文人雅趣。

5/16 玉雕器皿的设计与制作工艺从来都要求深厚的功力。此套十件套对碗规整古朴，油润细腻，声如石磬，成双成对，令人观之赏心悦目。作品周身光素无纹，器型线条婉转雅致，材质与工艺细腻精美，实属难得，着实让人顿生醉意，要将日后所有细碎的光阴，都盛于这套碗里。

6/16 一看就像来至无纤尘染的极地万年之冰，干干净净，一尘不染，含水而不化，对烦躁的世人有一种调节理气的功能，书者更是尽心挥洒，泼墨成行。文思汹涌，如再用其中的朱色印泥盖章点缀，更是神来之笔。

7/16 《薄胎大吉祥宝瓶》瓶者，器物也，其用途为摆设与盛装物品之用。佛家“八吉祥”中有宝瓶，《雍和宫法物说明册》说：“宝瓶，佛说智慧圆满具完无漏之谓。

8/16 花觚始于元代，主要流行于明嘉靖、万历至清乾隆这一段时期。花觚除了陈设之外，民间多用于插花、布置厅堂。此作选用温润的碧玉为材，雕刻的花觚造型隽秀，端庄大方，线条变化十分丰富，周身纹饰细密，喇叭口处轻薄如丝，鼓腹饱满，凤尾稳重，风格典雅。

9/16 作品器型设计灵感源于中国古代建筑中的矮柱外型，饱满、线条柔和、稳健。器身花纹设计以迎春花和宝相花为主题。宝相花具备香、净、柔软、可爱四德。迎春花不单具有菊花的那种傲霜斗寒，凌雪竟放的品格，更具有争春不骄谦逊的姿态。菊花芳姿婀娜，挺拔不群。

10/16 作品器型设计灵感源于中国古代建筑中的矮柱外型，饱满、线条柔和、稳健。器身花纹设计以迎春花和宝相花为主题。宝相花具备香、净、柔软、可爱四德。迎春花不单具有菊花的那种傲霜斗寒，凌雪竟放的品格，更具有争春不骄谦逊的姿态。

11/16 石瓢”亦称“石铫”。“铫”在《辞海》中释为“吊子”，是一种有把有流小烹器，最早用途是烧水之器皿，为金属所制，后来逐渐发展到各种材质的制作，宜兴紫砂制作尤为典型。 此壶以玉为材制作而成，融入紫砂石瓢之器型制作理念，此器既可实用亦可赏玩。

12/16 瓜瓞延绵，出自《诗，大雅，绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”后世“瓜瓞延绵”，即成为祝福子孙昌盛、兴旺发达、繁衍不息之吉利话语。 此笔筒釆用俄罗斯优质碧玉琢制而成，材质细腻温润，器形周正、端庄。之美物。

13/16 花觚始于元代，主要流行于明嘉靖、万历至清乾隆这一段时期。花觚除了陈设之外，民间多用于插花、布置厅堂。此作选用温润的碧玉为材，雕刻的花觚造型隽秀，端庄大方，线条变化十分丰富，周身纹饰细密，凤尾稳重，风格典雅。

14/16 加拿大产的绿色软玉，多呈绿一暗绿色，颜色不甚均匀，半透明一微透明。我国习称“加碧”。加拿大碧玉、新疆和田玉、俄罗斯白玉等，其成份基本相同，在国家鉴定标准中同属于软玉。其中碧玉以加拿大碧玉质地最优。如果料子和工艺不错都是相当有收藏价值。

15/16 在中国传统文化中，莲花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到莲花作为吉祥的象征。莲花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 莲花是花中品德高尚的花。 此瓶釆用青海优质青玉琢刻而成，器型端庄优雅，线条柔美和谐。

16/16 玉雕器皿的设计与制作工艺从来都要求深厚的功力。此套十件套对碗规整古朴，油润细腻，声如石磬，成双成对，令人观之赏心悦目。作品器型线条婉转雅致，材质与工艺细腻精美，实属难得，着实让人顿生醉意，要将日后所有细碎的光阴，都盛于这套碗里。